Com
a saída de Bento XVI a Igreja Católica, em seu processo de escolha de um novo
papa, se viu diante de um cenário distinto das eleições anteriores: nesta o
papa que “saía” passava a ter um papel importante na escolha de seu sucessor. A
mim não cabe dúvida que o papa Francisco é resultado do trabalho prévio de
Bento. Entenda-se trabalho prévio, inclusive a influência durante o Conclave.
Havia
a necessidade então, não apenas de um reformador – faceta por demais exaltada
em função de escândalos administrativos recorrentes na cúpula da Igreja – mas
também de um comunicador. Foram encontrar então, num jesuíta argentino, a
resposta para seus dilemas. Quem melhor para comunicar ao mundo, enfrentando
adversidades internas e externas, o “novo” approach
que o Catolicismo teria que passar a ter para encarar os dilemas da sociedade
do século XXI? Isso sem se desfazer dos dogmas, mas sim buscando ajustar o
discurso a uma realidade que já estava ficando distante das práticas então
adotadas.
Tal
clareza quanto a sua função fica explícita na obra pautada nos pronunciamentos
oficiais do Papa Francisco em sua primeira missão oficial, para conduzir a
Jornada Mundial da Juventude aqui no Brasil, no ano de 2013. “Palavras do Papa
Francisco no Brasil” – Ed. Paulinas – 2013 – 160 páginas – indica cada um dos
pilares de sua atuação.
Interessante
observar, por exemplo, uma característica forte do comunicador. Para se fazer
entender pelas massas, facilmente – o que era também uma preocupação clara de
Jesus, ao utilizar as parábolas – o Papa Francisco faz uso amplamente de
tripés. Ou seja, apresenta suas idéias divididas em três partes, fazendo com
que o público fique atento e ansioso por compreender as mensagens e verificar
quais seriam cada uma das três partes. Vou exemplificar.
24 de Julho de 2013 – Santa
Missa na Basílica de Nossa Sra. Aparecida – “(...) valores que farão deles [dos
jovens] construtores de um País e de um mundo mais justo, solidário e fraterno.
(...) 3 simples posturas: conservar a esperança; deixar-se surpreender por
Deus; viver na alegria”. E assim ele seguia suas palavras, explicando cada um
dos três pontos elencados. Ele repetiu essa estratégia inúmeras vezes em seus
discursos. Senão vejamos:
25 de Julho – Comunidade de
Varginha (Manguinhos): Amor / Generosidade / Alegria;
25 de Julho – Festa de
Acolhida dos Jovens (Copacabana): Bote fé / Bote amor / Bote esperança;
26 de Julho – Via Sacra com
os Jovens (Copacabana): O que vocês terão deixado na Cruz? / O que terá deixado
a Cruz de Jesus em cada um? / O que esta Cruz ensina para nossa vida?;
27 de Julho – Santa Missa
com religiosos (Catedral de São Sebastião) – sobre aspectos da vocação:
chamados por Deus / chamados a anunciar o Evangelho / chamados a promover a
cultura do encontro;
27 de Julho, ainda, em
encontro com políticos brasileiros (Teatro Municipal) – os políticos devem ter
um olhar calmo, sereno e sábio. Para isso terão que respeitar 3 aspectos:
originalidade de uma tradição cultural / responsabilidade solidária para
construir o futuro / diálogo construtivo para encarar o presente;
27 de Julho – vigília de
oração com os jovens (Copacabana) – o que significa ser um discípulo
missionário: o campo como lugar onde se semeia / o campo como lugar de
treinamento / o campo como obra de construção;
28 de Julho (domingo) –
Santa Missa (Copacabana) – “Hoje, à luz da palavra de Deus (...), o que nos diz
o Senhor?”: Ide / Sem medo / Para servir;
28 de Julho – encontro com
a cúpula eclesiástica latino-americana – dentre um longo discurso, pautado por
diversas orientações, encontramos também a tríade quando ele fala sobre “as
tentações contra o discipulado missionário”: a ideologização da mensagem
evangélica / o funcionalismo / o clericalismo.
À
parte a estratégia do comunicador, como salientamos acima, ferramenta
necessária para melhor entendimento da mensagem a que se quer passar, mais
ainda, instrumento para prender a atenção da audiência, temos também aqui um
importante simbolismo. Para aqueles que professam a fé católica são sabedores
da força que possuem imagens tripartites: a Santíssima Trindade – para falar da
maior de todas – e a constante repetição, em três partes, de palavras
importantes durante o rito litúrgico, para enfatizar seu peso. Esta última é
uma tradição trazida dos tempos antigos, quando ainda não havia o superlativo e
se utilizavam desta repetição justamente para ressaltar a importância de uma
determinada idéia.
Francisco
assim veio preparado ao Brasil para apresentar seu cartão de visitas. Dois dos
inúmeros textos são mais voltados para aspectos estratégicos de condução
administrativa da Igreja – Encontro com o Episcopado Brasileiro – págs. 85-108;
e Encontro com a Comissão de Coordenação do CELAM (Conselho Episcopal Latino
Americano – www.celam.org) – págs.
131-148. Porém, os demais são voltados ao povo, ao rebanho. E pela leitura de
suas palavras parece ter atingido seu objetivo. Mas ele ainda terá grandes
desafios pela frente. Aqui termino minha análise. Agora vou deixar vocês com
algumas das idéias deste que vem se transformando num dos ícones deste nosso
início de século:
Força de vontade para superar problemas: “Estendemos a
mão a quem vive em dificuldade, a quem caiu na escuridão da dependência, talvez
sem saber como, e digamos-lhe: você pode se levantar, pode subir; é exigente,
mas é possível se você quiser. Queridos amigos, queria dizer a cada um de vocês
(...): você é o protagonista da subida; esta é a condição imprescindível” (pág.
31).
Fé, amor e esperança: “bote fé e a vida terá um sabor novo, a
vida terá uma bússola que indica a direção; bote
esperança e todos os seus dias serão iluminados e seu horizonte já não será
escuro, mas luminoso; bote amor e sua
existência será como uma casa construída sobre a rocha, o seu caminho será
alegre, porque encontrará muitos amigos que caminham com você” (págs. 54/55).
Solidariedade e Fraternidade: “(...) a
solidariedade e a fraternidade são elementos que fazem nossa civilização
verdadeiramente humana” (pág. 75).
Alerta aos políticos: “Que a ninguém
falte o necessário e que se garanta a todos dignidade, fraternidade e
solidariedade: este é o caminho proposto. Já na época do profeta Amós era muito
freqüente a admoestação de Deus: ‘Vendem o justo por dinheiro, o pobre, por um
par de sandálias. Esmagam a cabeça dos fracos no pó da terra e tornam penosa a
vida dos oprimidos’ (Am 2, 6-7). Os gritos que pedem justiça continuam ainda
hoje” (pág. 80).
A importância da existência de um Estado Laico: “A convivência
pacífica entre as diferentes religiões se vê beneficiada pelo laicismo do
Estado, que, sem assumir como própria nenhuma posição confessional, respeita e
valoriza a presença da dimensão religiosa na sociedade, favorecendo suas
expressões mais concretas” (pág. 82).
Diálogo com o mundo atual: “Faz-nos bem
lembrar estas palavras do Concílio Vaticano II: As alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos homens do nosso
tempo, sobretudo dos pobres e atribulados, são também alegrias e esperanças,
tristezas e angústias dos discípulos de Cristo (cf. GS, 1). Aqui reside o
fundamento do diálogo com o mundo atual.
A resposta às
questões existenciais do homem de hoje, especialmente das novas gerações,
atendendo à sua linguagem, entranha uma mudança fecunda que devemos realizar
com a ajuda do Evangelho, do Magistério e da Doutrina Social da Igreja. Os
cenários e areópagos são os mais variados. Por exemplo, em uma mesma cidade,
existem vários imaginários coletivos que configuram ‘diferentes cidades’. Se
continuarmos apenas com os parâmetros da ‘cultura de sempre’, fundamentalmente
uma cultura de base rural, o resultado acabará anulando a força do Espírito
Santo. Deus está em toda parte: há de saber descobri-lo para poder anunciá-lo
no idioma dessa cultura; e cada realidade, cada idioma tem um ritmo diferente”
(págs.137-138).
Trabalhar o “hoje”: “O discipulado-missionário que
Aparecida propôs às Igrejas da América Latina e do Caribe é o caminho que Deus
quer para ‘hoje’. Toda a projeção utópica (para o futuro) ou restauracionista
(para o passado) não é do espírito bom. Deus é real e se manifesta no ‘hoje’.”
(págs. 142-143).
